车轮上的吟游诗人，骑游流浪歌手名单与他们的流浪诗篇

当轮胎碾过柏油路的纹路，当风穿过衣袖带着远方的草木香，总有一些人把音乐绑在车架上，用骑行的方式丈量大地，用歌声记录流浪，他们是“骑游流浪歌手”——车轮是他们的画笔，山河是他们的乐谱，而那些即兴哼唱的旋律，是写给路情书，这里没有固定的舞台，只有不断延伸的路；没有聚光灯，只有头顶的日月星辰，我们整理了一份不完整的名单，记录这些在路上用音乐与风对话的人，他们或许只是千万骑行者中的浪花,却用歌声让流浪有了温度。

阿木：雪山脚下的“民谣行吟者”

吉他/云南民谣/滇藏线骑行者
骑行路线：从成都出发，沿318国道进藏，经雅安、康定、理塘，最终抵达拉萨
代表“曲目”：《折多河的清晨》《梅里雪山的约定》

阿木的吉他箱上贴着一张褪色的地图，标记着他三年骑行走过的12条路线，这个来自云南大理的白族青年，曾是古城里小有名气的民谣歌手，直到某天看到一位骑行者在洱海边弹唱《去大理》，突然“想去更远的地方，让歌声跟着风跑”。

他的骑游从不刻意规划：遇到塌方就绕路，碰到牧民的帐篷就借宿一晚，歌声里永远带着新采的松针香，在折多垭口，他曾为冻僵的骑行者唱《一路上有你》，对方裹着棉衣跟着哼，眼泪结了冰；在梅里雪山下，他用藏语即兴写了首《卡瓦格博的月光》，说“雪山听得懂，风会把歌声传上去”，如今他的歌单里，有海拔4000米的稀薄空气，有垭口经幡的猎猎声响，还有无数个在星空下弹吉夜的、带着草腥味的梦。

小野：环岛路上的“阳光旋律捕手”

尤克里里/轻民谣/环海南岛骑行者
骑行路线：从海口出发，沿东线环岛，经文昌、琼海、三亚，再从西线返回
代表“曲目”：《椰子树的拥抱》《海边的风忘了我的名字》

23岁的小野像颗跳跳糖，总是带着笑，连车把上挂的风铃都叮叮当当响个不停，这个上海姑娘辞掉设计师工作，骑着二手自行车，揣着一把粉色尤克里里，来海南“追海风”，她的歌单里没有复杂的和弦，只有简单的旋律，像海浪拍岸一样重复又治愈。

在文昌的椰林里，她教摘椰子的阿姨唱《外婆的澎湖湾》，阿姨用椰壳打着拍子，笑声比歌声还响；在三亚的渔村，她为准备出海的渔民唱《渔家姑娘在海边》，渔民们把鱼干塞满她的车筐，说“姑娘，你的歌比海风还甜”，小野说，环岛骑行让她明白“流浪不是漂泊，是被世界温柔接住”，她的尤克里里上刻着一行小字：“用轮子追风，用歌声拥抱每一个日出。”

老周：丝绸之路上的“口琴叙事者”

口琴/蓝调民谣/丝绸之路骑行者
骑行路线：从西安出发，经兰州、张掖、敦煌，翻越帕米尔高原，抵达喀什
代表“曲目”：《敦煌的夜》《帕米尔的星》

老周是名单里“最老”的骑游者，54岁，却有着30年的骑行经验和40年的口琴功，这个西安汉子曾是工厂里的钳工，退休后把口琴绑在车架上，沿着丝绸之路“找历史”，他的歌声像口琴音色一样，带着岁月的沙哑和苍凉，却又藏着坚韧的力量。

在敦煌鸣沙山，他曾为守窟的老人吹《阳关三叠》，老人抹着眼泪说“这调子，像唐朝的风”；在喀什的老城，他在巷子里的茶馆即兴吹了首《十二木卡姆》，维吾尔族大叔们放下茶碗，跟着节奏跳起舞，老周的琴盒里没有钱，只有游客写的纸条：“谢谢你的琴声，让我看到了路的样子。”他说：“年轻时想征服路，现在想和路对话，口琴就是我的嘴。”

林溪：江南烟雨中的“古谣新唱者”

古筝/江南新谣/京杭大运河骑行者
骑行路线：从杭州出发，沿运河向北，经苏州、扬州、淮安，最终抵达北京
代表“曲目”：《运河谣》《南浔的雨》

与其他骑游歌手不同，林溪的乐器是古筝——这个22岁的姑娘，想把千年运河的唱进古弦里，她穿着素色棉麻长裙骑车，车后座绑着迷你古筝，琴弦上常挂着清晨的露珠，她的歌声混合着古筝的清越和吴侬软语的温柔，像运河的水波一样，温柔却有穿透力。

在乌镇，她坐在石桥上弹《渔舟唱晚》，桥上的游客停下来，说“这声音和江南的雨最配”；在扬州瘦西湖，她为划船的船娘即兴写了首《瘦西湖的船》，船娘用方言跟着唱，桨声和琴声搅碎了湖面的光，林溪说，运河是“活的古书”，每一座桥、每一道弯都是故事，“我骑车追着运河走，其实是在追那些被遗忘的歌谣。”

写在最后：名单之外，永远有人在路上

这份名单远非全部——或许在