保安族农民歌手名录，田野间的乡音守护者与民歌传承人

在中国西北的黄土高原与青藏高原交界处,聚居着一个以“保安”为名的民族——保安族，这个人口不足2万的少数民族，世代在甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县的山坳与田垄间耕耘，也用歌声记录着土地的呼吸、民族的记忆，他们的民歌，是泥土里长出的诗，是劳作中淬炼的歌，而那些以农民为身份的歌手，更是这些乡音最质朴的守护者，本文整理一份保安族农民歌手名录，记录那些来自田野的歌者，他们或许没有耀眼的舞台，却用最真挚的嗓音，让保安族的文明在乡间烟火中代代相传。

保安族民歌：农民歌手的“文化基因”

保安族民歌深深植根于农业生产与日常生活,大致可分为“花儿”“宴席曲”“劳动号子”“叙事歌”四类。“花儿”是其中的代表，曲调高亢奔放，歌词即兴创作，多歌唱爱情、劳动与自然；“宴席曲”则在婚丧嫁娶等场合演唱，旋律舒缓悠扬，承载着礼仪与情感；劳动号子与犁地、收割、打场等农事紧密相连，节奏铿锵有力，是集体协作的“声音密码”；叙事歌则以说唱形式讲述民族迁徙、英雄传说，被称为“会说话的历史”。

对于保安族农民歌手而言,唱歌不是“职业”，而是“本能”——他们在田埂上歇脚时唱，在打谷场上劳作时唱，在家庭聚会时唱，歌声就像空气一样，渗透在生活的每个角落，这些歌手大多没有接受过专业训练，却凭借口传心授的智慧，将祖辈的歌谣代代传唱，成为民族文化最鲜活的载体。

保安族农民歌手名单：来自田野的歌者

马占祥（1965- ）：“花儿”里的土地情怀

马占祥是积石山县胡林家乡高关村农民,自幼在父亲的影响下学唱保安族“花儿”，他的父亲是当地有名的“民间歌手”，常在春耕、秋收时组织村民对唱“花儿”，马占祥跟着父亲在田埂上听、在劳作中学，渐渐掌握了“花儿”的即兴技巧，他的歌声质朴而深情，既有“花儿”特有的“高腔”，又融入了农民对土地的眷恋，代表作有《积石山的月亮》《保安人之歌》《犁地号子》等。

马占祥的“花儿”离不开生活，他曾即兴创作《麦子黄了》：“六月里来麦子黄，田埂上坐着我阿娘，手搓着麦穗笑弯了腰，说今年的雨水格外香。”这样的歌词，没有华丽的辞藻，却道出了农民最真实的喜悦，多年来，他不仅在本村传唱“花儿”，还常到周边乡镇的农民文化节上表演，被乡亲们称为“田埂上的歌王”。

韩红英（1972- ）：宴席曲里的“女歌师”

韩红英是积石山县吹麻滩镇前沟村农民,保安族宴席曲的重要传承人，宴席曲是保安族婚礼、节日中必不可少的“礼仪歌”，多由女性演唱，歌词多为祝福、劝诫或爱情故事，韩红英自小跟着母亲学唱宴席曲，母亲的歌声“像山泉一样清亮”，她耳濡目染，15岁就能独立主持婚礼宴席演唱。

她的宴席曲以“柔美”著称，代表作有《恭喜歌》《十劝世人》《尕妹的大门上转三转》等，在婚礼上，她用《恭喜歌》祝福新人：“一恭喜新人配成双，二恭喜早生贵子，三恭喜孝敬爹娘……”歌声里满是真诚的祝福；而在《尕妹的大门上转三转》中，她又用细腻的嗓音演绎青年女子的情思：“转三转，看一看，尕妹的大门上牡丹开，阿哥的心里像火燃。”除了演唱，她还整理了30多首传统宴席曲歌词，手抄成册，教村里的年轻女孩学唱，成为当地宴席曲的“女歌师”。

闫尕西（1958- ）：劳动号子里的“节奏大师”

闫尕西是积石山县石塬乡石塬村农民,保安族劳动号子的“活字典”，劳动号子是集体农事活动的“指挥棒”，如打场号子、拉犁号子、伐木号子等，节奏与劳动动作紧密配合，既能协调力量，又能缓解疲劳，闫尕西年轻时是村里的“劳动能手”，犁地、打场、伐木样样在行，也跟着长辈学会了各种号子。

他的号子特点是“一领众和”，领唱高亢有力，和唱整齐划一，代表作有《打场号子》《拉犁歌》《伐木号子》等，在《打场号子》中，他领唱：“哎——打场哟，扬麦