互助十大花儿歌手，传承河湟韵律的歌者群像

在青海东北部的互助土族自治县，海拔起伏的山峦间、湟水河畔的田野上，流传着一种古老而动人的民歌——“花儿”，作为西北“花儿”的重要分支，互助花儿融合了土族、汉族、藏族等多民族的文化基因，曲调高亢奔放，歌词质朴深情，被誉为“河湟文化的活化石”，而在这片土地上，一代代花儿歌手用歌声承载记忆、传递情感，他们既是民间艺术的传承者，也是河湟儿女精神世界的歌者，以下梳理互助地区最具代表性的十大花儿歌手，他们以不同的嗓音和故事,共同编织了互助花儿的璀璨图景。

李卓玛：土族花儿的“金嗓子”

作为土族花儿传承人的杰出代表，李卓玛自幼在土族民歌的浸润中长大，她的嗓音兼具土族“拉伊”的柔美与河湟花儿的苍劲，尤其擅长“令儿”（花儿曲调）中的“白牡丹令”“水红花令”，她的演唱如高原上的清泉，既有土族儿女的淳朴热情，又带着对生活的细腻体悟，代表作《土族阿姑逛丹麻》生动描绘了土族传统节日“丹麻花儿会”的热闹场景，旋律轻快，歌词充满生活气息，成为互助花儿的标志性作品，多年来，李卓玛通过收徒、教学、参与非遗展演，让土族花儿走出大山,走向全国。

杨进邦：河湟花儿的“男高音”

被誉为“花儿王”的杨进邦，是互助地区最具影响力的男歌手之一，他的嗓音高亢嘹亮，穿透力极强，尤其擅长“大令”中的“脚户令”“尕马令”，将花儿中特有的“野性”与“豪情”演绎得淋漓尽致，他的歌词多取材于民间故事与劳动生活，如《脚户哥的苦》《尕妹是牡丹》，既有对苦难的诉说，也有对爱情的炽热表达，杨进邦的演唱风格粗犷而不失细腻，常在舞台上即兴编词，将身边的新人新事融入花儿,让传统艺术焕发时代活力。

董英菊：女性花儿的“柔情代言人”

在互助花儿领域，董英菊是女性歌手的标杆人物，她的嗓音清澈如溪，情感表达细腻真挚，尤其擅长“花儿”中的“情歌令”，如《尕妹想哥》《月牙儿爬上来》等作品，将女性的羞涩、期盼与爱恋唱得动人心弦，作为土族女性，她的演唱融入了土族妇女的勤劳与坚韧，歌词中既有对爱情的咏叹，也有对生活的热爱，董英菊曾多次参加央视“民歌中国”等节目，她的歌声如春风拂面,让更多人感受到互助花儿中温婉的一面。

井存良：花儿“即兴大师”

井存良是互助地区以“即兴编词”闻名的花儿歌手，他的演唱被誉为“见啥唱啥，想啥唱啥”，无论是田间地头的劳动场景，还是节日庙会的人间烟火，他都能随口编出押韵、生动的歌词，曲调则根据内容灵活切换“令儿”，他的代表作《互助好风光》用质朴的语言描绘了互助的山水、田园与民俗，成为当地旅游宣传的“声音名片”，井存良的即兴能力源于对生活的深刻观察，他的歌声是互助百姓生活的“活日记”,充满了烟火气与生命力。

谢周太：土族“花儿世家”的传承者

谢周太出生于一个三代传承的花儿世家，祖父是当地有名的“花儿把式”，父亲也是民间歌手，自幼耳濡目染，他不仅继承了土族花儿的传统曲调，还融合了汉族“花儿”的叙事技巧，形成了独特的“土汉双语”演唱风格，他的代表作《土族婚礼歌》将土族传统婚礼中的仪式、祝福与情感融入花儿，既有对民族文化的坚守，也有对传统的创新，谢周太致力于培养年轻一代歌手，希望让“花儿世家”的技艺代代相传。

马生莲：回族花儿的“桥梁”

作为互助地区为数不多的回族花儿歌手，马生莲用歌声搭建了多民族文化交流的桥梁，她的演唱风格兼具回族“宴席曲”的婉转与河湟花儿的豪放，尤其擅长“牡丹令”“沙燕儿令”等曲调，代表作《民族团结花》将回族、土族、汉族的文化元素融入歌词，唱出了各民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的深情，马生莲常说：“花儿是大家的歌，不分民族。”她积极参与各民族文化交流活动,让互助花儿成为民族团结的纽带。

王秀兰：民间花儿的“活化石”

年过七旬的王秀兰是互助地区最资深的民间花儿歌手之一，她的歌声承载着几代人的记忆，作为土族女性，她从小跟着母亲学唱“拉伊”和花儿，至今仍保留着许多濒临失传的传统曲调，如《哭嫁令》《牧羊令》等，她的演唱没有华丽的技巧，却充满了岁月的沉淀，每一个字都带着对生活的敬畏，王秀兰常在村里的“花儿会”上演唱，她的歌声像一本古老的歌谣集,记录着互助土族的历史与民俗。

李发秀：现代花儿的“创新者”

李发秀是互助花儿歌手中“传统与现代融合”的代表人物，她毕业于音乐学院，将专业的声乐技巧与民间演唱风格相结合，赋予花儿新的生命力，她的代表作《新时代的互助花儿》融入了流行音乐的节奏元素,歌词歌颂乡村振兴、