琉球王国传统音乐传承者，古典歌谣与宫廷乐师名录探析

琉球王国（15世纪-1879年）作为历史上独立的海洋王国，其音乐文化融合了中国、日本本土及东南亚元素，形成了独具特色的“琉球音乐体系”，与当代流行歌手不同，琉球王国的“歌者”更多是传统音乐的传承者——包括宫廷乐师、民间民谣传唱者、琉球古典舞踊（如组踊）的演唱者，以及三线、三味线乐器的演奏兼唱者，由于古代琉球文献对平民艺人的记载有限，完整“歌手名单”难以整理，但通过《球阳》《琉球国由来记》等史料，以及近代民俗调查，仍可梳理出部分有据可考的音乐传承人及其贡献，本文将按音乐类型分类，呈现琉球王国时期具代表性的“歌者”群体与个体,并探讨其历史意义。

宫廷音乐的核心：御座乐与王府乐师

琉球王国的宫廷音乐以“御座乐”为核心，是明清时期中国雅乐与琉球本土音乐的融合产物，主要用于王府宴会、外交礼仪及祭祀活动，乐师多由王府“乐部”选拔，部分来自中国福建（闽人三十六姓后代），精通乐器演奏与声乐演唱。

闽人乐师与中国音乐传承者

明清两代，琉球王府多次向中国请求派遣乐师，如康熙年间“册封使”带来的福州乐人，其姓氏多见于史料。

• 金氏乐师家族：闽人三十六姓中“金氏”后人，世代担任王府乐师，擅长演奏琵琶、筝、笛等中国乐器，同时参与御座乐的声乐演唱（如“雅乐歌”），据《球阳》记载，康熙二十二年（1683年），册封使汪楫赴琉时，金氏乐师曾参与演奏《平海乐》等中国宫廷乐曲，获尚贞王赞赏。
• 蔡添福（18世纪）：福建福州人，随册封使船赴琉，被王府聘为“乐师教习”，他将中国南音的演唱技法传入琉球，改编了部分御座乐曲目，如《御冠船之乐》，融合了南音的“嗳仔”唱腔与琉球方言的发音特点。

琉球本土宫廷乐师

王府乐部中亦有琉球本土乐师，他们以三线（琉球三弦）为核心，发展出“琉球古典歌谣”的演唱风格。

• 识名朝恕（1713-1783）：琉球著名政治家、音乐家，曾任“三司官”，精通三线演奏与和歌创作，他整理了王府乐部乐谱，创作了《思君曲》《花残月》等宫廷歌谣，歌词多采用琉球古典诗歌“组歌”形式，演唱时以三线伴奏，音律婉转，带有浓厚的琉球“岛呗”韵味。
• 恩纳朝献（1740-1796）：琉球第二尚氏王朝乐师，擅长“琉球舞踊”的伴唱，他改革了御座乐中的“声乐部分”，将琉球民谣的节奏融入宫廷音乐，使御座乐更具本土特色，其弟子恩纳朝孝（1770-1820）继承其技艺，继续担任王府乐师，记录了大量宫廷乐谱。

民间歌谣的载体：岛呗与长呗传承者

琉球民间音乐以“岛呗”（主岛民谣）和“长呗”（宫古、八重山群岛民谣）为代表，多由平民歌手口耳相传，内容涉及劳动、爱情、祭祀、历史传说等，这些歌手无固定身份，多为渔民、农民或流浪艺人，但其演唱技艺在地方社群中享有盛名。

岛呗的名人：“与那原手”传说

“岛呗”是琉球最古老的民谣形式，早期无乐谱，依赖歌手即兴演唱，18世纪前后，琉球出现了一批以“岛呗”技艺闻名的歌手，其中最具代表性的是传说中的“与那原手”（与那原地区的歌手）：

• 与那原朝光（具体生