穿越千年的旋律，古人娱乐歌曲推荐，听懂他们的快乐

古人常说“弦歌不辍”，娱乐歌曲从来不是现代人的专属，在没有手机、没有网络的年代，诗词歌赋本是生活的调味剂，那些被谱曲传唱的旋律，或吟山咏水，或抒怀遣兴，或记录市井烟火，藏着最鲜活的快乐，我们就推开时光的门，推荐几首古人娱乐时爱唱的歌，听听千年前的“流行曲”里,藏着怎样的风雅与欢畅。

先秦：市井里的“情歌对唱”，藏在《诗经》的烟火气

先秦没有专业的“歌手”，但娱乐歌曲早已在民间生根，那时的娱乐，多是“劳者歌其事，饥者歌其食”，而《诗经》里的“国风”，就是最早的“民间娱乐金曲集”，郑风·子衿》，堪称先秦版的“校园情歌”,堪称娱乐与情感的完美融合。

“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”
“青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？”
“挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮！”

这首诗出自《诗经·郑风》，郑国地处中原，民风活泼，男女交往相对自由，当时的年轻人常在城阙、集市聚会，“挑兮达兮”（来回踱步、张望）的少年，脖子上系着青色的衣领（“子衿”），心里想着“一日不见如三月”的恋人，忍不住唱出这份思念，没有华丽的辞藻，全是直白的情话，配上简单的旋律，在巷陌间、城楼下回荡，大概就是先秦版的“情歌对唱”——娱乐的不只是歌，更是那份藏在歌词里的怦然心动。

《诗经》里像这样的“娱乐歌”还有很多，魏风·伐檀》（“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”），是伐木工人边干活边唱的劳动号子，带着对生活的调侃；《陈风·月出》（“月出皎兮，佼人僚兮”）则是月下对美人的赞美，旋律大概如月光般温柔，这些歌没有乐谱留存，但文字里的鲜活,让我们依然能感受到古人娱乐时的纯粹快乐。

汉唐：宴饮中的“流行曲”，从乐府到敦煌的“全民K歌”

到了汉代，娱乐歌曲有了“官方认证”，汉武帝设立“乐府”，专门收集民间歌谣、改编新曲，娱乐歌曲从此有了“专业团队”，当时的乐府诗，很多都是为宴饮、节日准备的“流行曲”，江南》。

“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”

这首《江南》出自汉乐府，本是江南地区的采莲歌谣，采莲是汉代常见的娱乐活动，男女划着小船在莲叶间穿梭，鱼儿在莲叶下追逐，大家一边劳作，一边唱着重复的“鱼戏莲叶东/西/南/北”，节奏轻快，画面感极强，后来被乐府收录，成为宫廷宴饮时的“助兴曲”——贵族们听着这朴实的旋律，仿佛能看到江南水乡的热闹，连酒都多喝了几杯。

唐代娱乐歌曲更是“全民狂欢”，唐代没有“唱片公司”，但“词曲一体”的风潮让诗词成了“歌词”，文人写词，乐工谱曲，歌伎演唱，一首好歌能火遍长安城，比如李白的《清平调》，本是唐玄宗与杨贵妃在宫中赏牡丹时，让李白即兴填词的歌，后来被谱成《清平调三首》，成了宫廷宴饮的“保留节目”；而白居易的《琵琶行》里，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的描述，更让我们看到唐代歌伎用琵琶伴奏演唱的盛况——那时的娱乐歌曲，是文人、乐工、歌伎共同创作的“流行文化”，唱的是风月，更是盛唐的繁华。

更惊喜的是，敦煌藏经洞里发现了唐代“乐谱”！敦煌曲子词·菩萨蛮》，歌词是“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂”，配上“敦煌琵琶谱”，旋律婉转深情，大概就是唐代酒楼里歌伎常唱的“情歌”,千年后依然能让人感受到那份炽热的情感。

宋元：市井里的“小调”，从勾栏瓦舍到文人书房的“快乐密码”

宋代商业发达，勾栏瓦舍（宋代娱乐场所）里，“说话”“杂剧”“诸宫调”轮番上演，而“小唱”是最受欢迎的娱乐形式——歌伎抱着琵琶、月琴，唱着新填的词，市民们围着听，就像今天的“演唱会”，当时的“流行歌”，很多出自文人笔下，比如柳永的《雨霖铃》。

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”
“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”

这首《雨霖铃》是柳永离开汴京时写给恋人的词，后来被谱成“慢词”，成了宋代勾栏瓦舍里的“必点曲目”，柳永的词通俗晓畅，“凡有井水处，即能歌柳词”，连市井小贩都会唱，唱的不是离别的苦，而是“杨柳岸，晓风残月”的画面感，是“执手相看泪眼”的真情，娱乐的不只是旋律，更是对生活的细腻感受。

元代娱乐歌曲更接地气，元曲“杂剧”里，唱词与曲牌结合，成了市井百姓的“快乐源泉”，比如关